İstiklâl Harbi sonrası M. Kemal’in ısrarlı dâvetleri üzerine Ankara’ya gelen Bediüzzaman; hoşamedi ile karşılanmış ve yayınladığı hutbe keyfiyetindeki nutukla, milletvekilleri özlerine dönmüşlerdi. Bundan rahatsız olan M. Kemal hiddetle ona dedi:  “Biz seni buraya çağırdık ki, bize yüksek fikirler beyan edesin. Sen geldin namaza dair şeyler yazdın, içimize ihtilâf verdin.” Ona karşı: “İmandan sonra en yüksek namazdır, Namaz kılmayan haindir..” dediği için.. (bkz. Namaz kılmayan hain midir? Kâzım Güleçyüz, Yeni Asya, 08/01/ 2011)

Kezâ, M. Kemal’in Bediüzzaman üzerinden projelerini hayata geçirebilmek için; 300 lira maaş, Şark Vilayetleri Umum Vaizliği, milletvekilliği, Darül-hikmetül İslâmiye azalığı ve Medresetü’z-zehra ideâline 150.000 lira tahsisi gibi teklifleri reddettiği için..

İngilizlerin din üzerinden menfi milliyetçilik yapmak için harekete geçtiğini öğrenen Bediüzzaman, fitneyi önlemek adına Kürdî olan lâkabını, Nursî olarak değiştirdiği için..

Şeyh Said ayaklanması bahanesiyle; elleri kelepçeli ayakları prangalı bir vaziyette Bediüzzaman’ı sürgüne gönderdiklerinde Şark aşiretleri ona: “Seyda seni İran’a, Hicaz’a götürelim” teklifine “Hayır, Mekke’de de olsam burada hizmet ederdim. Anadolu’yu mektep (vatan) yapmaya gidiyorum” dediği için..

Ve Çam Dağı..

Bediüzzaman’ı Burdur, Isparta ardından tabir yerindeyse -kuş uçmaz kervan geçmez- ücra bir köy olan Barla’ya “bitsin-çürüsün” diye nefyettiklerinde o, “Bak Allah’ın Rahmet eserlerine; yeryüzünü nasıl da ölümünün ardından diriltiyor” âyetini bütün dünyaya haykırıp, yeniden doğumu müjdelediği ve kaybolan ahiret inancını kalplerde yerleştirdiği için..

Kur’ân’ı ihtiva eden; tevhid, nübüvvet, haşir, ibadet ve adalet dört ana rüknü, aynen Risale-i Nur’da derc ettiği, bozulan kalb, akıl, vicdan-ı insaniyi bir binanın temel taşı gibi inşa ettiği için..

Şeyh Said ve Menemen hadiselerinde umduğunu bulamayanlar; Bediüzzaman’ı ve yüzyirmi talebesini imhâ etmek için Eskişehir Mahkemesi’nde yargılanan Bediüzzamana suç bulamadıklarından, içerde tuttukları zamana denk gelsin diye verdikleri 11 ay cezaya itiraz etmiş ve “Bu cezanın bir beygir hırsızına veya bir kız kaçırıcısına lâyık olduğunu (belirterek kendisinin) ya beraetine veya i’damına veyahut yüz bir sene hapse mahkûmiyetine hükmedilmesini ısrarla” istediği için..

Küfrün beli kırılmıştır. Kesin bir mağlûbiyettir bu.. Öyle ki hadîste; “Süfyanın eli delinecek ve bir su ile ölecek” ihbar-ı gaybîsi, bu hadise ile mû’cizâne tahakkuk ettiği için..

Baştan sona tamamı ihlâs olan bu serencâmı cildler dolusu yazmak icâb edeceğinden, Tarihçe-i Hayat adlı esere havale ederek, burada kısaca şunu deriz ki:

DİNİN ÎHYASI İÇİN BEDİÜZZAMAN

Evet ism-i Hâkim ve Rahîm’e mazhar olan o zât-ı zîhavarık; bütün din ve pozitif ilimleri iktiza eden doksan ciltlik temel kitapları hıfzına almış, Kur’ân semasından kalbine katreler inen bir kerim-ü’s-sıfattır.

Sonra o katreleri Risale-i Nur havuzunda toplayıp, susamış gönüllere Kur’ân eczahanesinden reçeteler hazırlayan bir Hekim-i Lokmandır.

İnsanlar imanını kurtarsın diye 28 sene çileli, işkenceli ve hapislerle 21 defa zehirlenmeye razı olmuş ve bütün şimşekleri üzerine çekerek, hiçbir şeye âlet olmayan Risale-i Nur’un intişarı için her şeyini fedâ eden bir kahramandır.

“Milletin imanını selâmette görürsem, Cehennem’in alevleri içinde yanmağa razıyım, bedenim yanarken gönlüm gül gülistan olur” diyecek kadar Hz. Ebubekir gibi bir ferâgat timsalidir.

İmân ve Kur’ân dâvâsında “dünyamı da fedâ ettim âhiretimi de, gözümde ne Cennet sevdası var ne de Cehennem korkusu” demekle, âhir zaman vazifelisi bir verese-i nübüvvettir. İlh (..)

“Neden Bediüzzaman?” diyenlere bir çift sözümüz daha var: O güne kadar sindirilmiş, sürgüne gönderilmiş ya da deccallere taraf olmuş, ortalarda görünmeyen ya da bid’alara girmiş bir kısım ulema hariç, 1960’da Üstad’ın vefatıyla birden ortaya çıktıkları, mantar gibi tarikatlar ve cemaatler türediği düşünüldüğünde..

Şimdi sorma sırası bizde: Zemini müheyya ve mümehhed eden kimdir?

Evet, kahramanlar önden gider; “Ne yapayım, acele ettim, kışta geldim; sizler cennet-âsâ bir baharda geleceksiniz. Şimdi ekilen nur tohumları, zemininizde çiçek açacaktır.” 

Evet binler minnet ve şükranla Bediüzzaman’a...

Konuyla benzer içerikler:

Risale-i Nur’u niçin çok okumalıyız, Risale-i Nur, neden bu asra bakan bir tefsirdir?

Risale-i Nur eserleri, muhtevası, telif ediliş tarzı, dili ve düzeni itibariyle diğer İslâmî eser ve tefsirlerden farklıdır.

Okumak için tıklayınız:

http://www.yeniasya.com.tr/suleyman-kosmene/risale-i-nur-u-nicin-cok-okumaliyiz_414017

Mehmet Akif: En büyük âlim odur ki; İşaratü’l-İ’caz’ı anlasın...

Mehmet Akif Ersoy'un Büyük İslam Alimi Bediüzzaman Said Nursi ve Kur'an-ı Hakim'in hakikatli ve nurlu bir tefsiri olan Risale-i Nur Külliyatı ile ilgili değerlendirmeleri Risale-i Nur'un muhteva ve mesajının anlaşılması noktasında oldukça önem taşımaktadır.

Okumak için tıklayınız:

http://www.yeniasya.com.tr/gundem/mehmet-akif-en-buyuk-alim-odur-ki-isaratu-l-i-caz-i-anlasin_419602

Doğru İslâmı anlama projesi: Medresetü’z - Zehra

Okumak için tıklayınız:

http://www.yeniasya.com.tr/halil-elitok/dogru-islami-anlama-projesi-medresetu-z-zehra_389766

Din ve fen ilimlerinin birlikte okutulduğu bir Bediüzzaman Üniversitesi

Okumak için tıklayınız:

http://www.yeniasya.com.tr/gundem/din-ve-fen-ilimlerinin-birlikte-okutuldugu-bir-bediuzzaman-universitesi_370309