On binlercesi tam olarak ne ile suçlandıklarını dahi bilmiyorlar. Mahkemeye çıkarılmaksızın hapislerde süründürülüyor.

Risale-i Nur, bu elim elem verici siyasî zulümlere, mağduriyetlere nasıl bakıyor? Ciğerleri yakan bu siyasî hadisenin “başkanlık, evet-hayırla” ne ilgisi olabilir?

Evvelâ, “Ey mü’mine kin ve adâvet besleyen insafsız adam! Nasıl ki, sen bir gemide veya bir hanede bulunsan, seninle beraber dokuz mâsum ile bir câni var. O gemiyi gark ve o haneyi ihrak etmeye çalışan bir adamın ne derece zulmettiğini bilirsin. Ve zalimliğini, semâvâta işittirecek derecede bağıracaksın. Hattâ birtek mâsum, dokuz câni olsa, yine o gemi hiçbir kanun-u adaletle batırılmaz.

Aynen öyle de, sen, bir hane-i Rabbâniye ve bir sefine-i İlâhiye olan bir mü’minin vücudunda, iman ve İslâmiyet ve komşuluk gibi, dokuz değil, belki yirmi sıfat-ı mâsume varken, sana muzır olan ve hoşuna gitmeyen bir câni sıfatı yüzünden ona kin ve adâvet bağlamakla o hane-i mâneviye-i vücudun mânen gark ve ihrakına, tahrip ve batmasına teşebbüs veya arzu etmen, onun gibi şenî ve gaddar bir zulümdür.”1 

İşte, “menfaat üzerine dönen canavar siyaseti” uygulayan siyasetçiler ve bu siyaseti oluşturan medya, ele ele vermiş, kara-kapkara bir propaganda ile zulümleri haklı ve hoş gösteriyor. 

Bediüzzaman’ı takip edelim:   

“İnsan şüphesiz ki çok zalimdir.”2 mealindeki/âyetine en âzam bir tarzda şimdiki boğuşan insanlar mazhar olmalarından, onlara değil taraftar olmak veya merakla o cereyanları takip etmek

Ve onların yalan, aldatıcı propagandalarını dinlemek, Ve müteessirane mücadelelerini seyretmek, belki o acip zulümlere bakmak da caiz değil.

“Çünkü zulme rıza zulümdür; taraftar olsa, zalim olur, meyletse “Zulmedenlere en küçük bir meyil göstermeyin; yoksa Cehennem ateşi size de dokunur.”3 mealindeki/âyetine mazhar olur. Zalime, zulme meyil Cehennem ateşinin dokunmasına sebeptir, ya zulmetmek?...

Dipnotlar: 1- Mektubat, Yeni Asya Neşriyat, İstanbul, 1999, s. 254. 2- İbrahim Sûresi, 34. 3- Hûd Sûresi, 113.