evet, kalplerde, perde-i gaypta ihtar edici bir zata ba-
kan hiçbir hatırat-ı gaybiye ve ilham edici bir zata baktı-
ran hiçbir ilhamat-ı sadıka ve hakkalyakîn suretinde sı-
fât-ı kudsiye ve esma-i Hüsnanı keşfeden hiçbir itikad-ı
yakîne ve enbiya ve evliyada bir
Vacibü’l-Vücud’
un en-
varını aynelyakîn ile müşahede eden hiçbir nuranî kalp
ve asfiya ve sıddıkînde bir
Hâlık-ı Külli Şey’
in âyât-ı vü-
cubunu ve berahin-i vahdetini ilmelyakîn ile tasdik eden,
ispat eden hiçbir münevver akıl yoktur ki, senin vücub-i
vücuduna ve sıfât-ı kudsiyene ve senin vahdetine ve eha-
diyetine ve esma-i Hüsnana şahadet etmesin, delâleti
bulunmasın ve işareti olmasın.
Ve bilhassa, bütün enbiya ve evliya ve asfiya ve sıddı-
kînin imamı ve reisi ve hulâsası olan resul-i ekrem
Aleyhissalâtü Vesselâmın ihbarını tasdik eden hiçbir
mu’cizat-ı bâhiresi ve hakkaniyetini gösteren hiçbir haki-
kat-i âliyesi ve bütün mukaddes ve hakikatli kitapların
hulâsatü’l-hulâsası olan kur’ân-ı Mu’cizülbeyan’ın hiçbir
ayet-i tevhidiye-i katıası ve mesail-i imaniyeden hiçbir me-
sele-i kudsiyesi yoktur ki, senin vücub-i vücuduna ve kudsî
sıfatlarına ve senin vahdetine ve ehadiyetine ve esma ve
sıfâtına şahadet etmesin ve delâleti olmasın ve işareti bu-
lunmasın.
Hem, nasıl ki, bütün o yüz binler muhbir-i sadıklar,
mu’cizatlarına ve keramatlarına ve hüccetlerine istinat
ederek senin varlığına ve birliğine şahadet ederler; öyle
de, her şeye muhit olan Arş-ı Azamın külliyat-ı umurunu
idareden, tâ kalbin gayet gizli ve cüz’î hatıratını ve
Arş-ı Azam:
en büyük arş, Allah’ın
büyüklüğünün tecelli ettiği yüce-
ler yücesi İlâhî makam.
asfiya:
Peygamberimizin yolun-
dan giden, onun gayelerini hayata
geçirmeye çalışan, kemalât ve
takva sahibi âlim Zatlar.
ayat-ı vücup:
varlığı vacip ve mut-
laka gerekli olan Allah’ın ayetleri,
delilleri.
aynelyakîn:
görür derecede kesin
olarak bilme, inanma.
berahin-i vahdet:
birlik delilleri.
cüz’î:
küçük.
delâlet:
delil olma, gösterme.
ehadiyet:
Allah’ın her bir şeyde
birliğini göstermesi.
enbiya:
peygamberler.
envar:
nurlar.
Esma-i Hüsna:
Allah’ın güzel isim-
leri.
evliya:
velîler, Allah dostları.
gayet:
son derece, çok, oldukça.
hakkalyakîn:
yaşayarak bilme,
bilginin en kesin hâli.
Hâlık-ı Külli Şey:
her şeyin yaratı-
cısı olan Allah.
hatırat:
hatırlamalar, anılar.
hatırat-ı gaybiye:
görülemeyen,
bilinemeyen âlemden kalbe gelen
fikirler, bilgiler.
hüccet:
delil.
icma:
fikir birliği.
ihbar etmek:
haber vermek.
ilham:
Allah’tan kalbe ve zihne in-
dirilen mana.
ilhamat-ı sadıka:
Allah tarafından
kalbe ve zihne indirilen doğru ma-
nalar.
ilmelyakîn:
ilim yoluyla kesin ola-
rak bilme.
ispat etmek:
doğruyu delil göste-
rerek ortaya koymak.
istinat etmek:
dayanmak.
işaret:
gösterme, bildirme.
itikad-ı yakîn:
şüphesiz ve kesin
olarak bilme.
kat’iyet:
kesinlik.
keramat:
kerametler, Allah’ın velî
kullarında görülen olağanüstü hâl
ve hareketler.
külliyat-ı umur:
işlerin tamamı,
bütünü.
mu’cizat:
mu’cizeler, peygamber-
ler tarafından ortaya konmuş
olağanüstü hâl ve hareketler.
muhbir-i sadık:
doğru sözlü
haber verici.
muhit:
her şeyi kuşatan ve sa-
ran.
münevver:
nurlanmış, aydın-
lanmış.
müşahede etmek:
görmek,
şahit olmak.
nuranî:
nurlu, aydınlık, parlak.
perde-i gayp:
gayp perdesi,
görünmeyen âlemlerin görül-
mesini engelleyen perde.
sıddıkîn:
samimiyetle iman
edip bunun gereğini tam ola-
rak yerine getirenler.
sıfât-ı kudsiye:
Allah’ın kusur-
suz olan kutsal sıfatları.
suret:
şekil, biçim.
şahadet:
şahitlik, tanıklık.
tasdik etmek:
doğruluğunu
kabul etmek, onaylamak.
tevatür:
bir haberin yalan
söylemeleri mümkün olma-
yan bir topluluk tarafından ak-
tarılması.
Vacibü’l-Vücut:
varlığı zorun-
lu ve gerekli olan ve yokluğu
düşünülemeyen; varlığı Zatî,
ezelî, ebedî olup vücut taba-
kalarının en sağlamı, en kuv-
vetlisi, en esaslısı ve en mü-
kemmeli olan Allah.
vahdaniyet:
Allah’ın bir oluşu.
vahdet:
birlik.
vücub-i vücut:
varlığı zorunlu,
gerekli ve şart olmak, olma-
ması imkânsız olmak.
Zat:
büyüklük ve yücelik sahi-
bi olan Allah.
mÜnaCaT / 3. Şua
| 338 |
s
ekizinci
H
üccet
-
i
i
ManiYe
AsA-yı MûsA
