Fî Sebilillah Sınıfı
Zekât verilecek sınıfların kimler olduğu konusunda söz Kur’ân’ındır. Kur’ân bu konuda sekiz sınıf sayar. Bu sınıflar içinde zaruret derecesine göre zekât kaleminin tevzi edilmesini emreder.
Bu sınıflardan biri “fî sebilillah”tır.1 Fî sebilillah sınıfı dört mezhebe göre i’lâ-yı kelimetullah yapan sınıftır. Yani bütün vazifesi Allah’ın adını anmak, yüceltmek, duyurmak, ispat etmek, irşad etmek ve insanlara Allah’ın çağrısını ulaştırmak olan sınıftır. Bu sınıfın her türlü ihtiyaç maddesinin zekât kaleminden istihkakı vardır.
Dört mezhebe göre, mücahidin kılıcı, kalkanı, ok’u, silâhı, atı, barınağı, yiyeceği ve sair bütün ihtiyaçları bu bütçeden karşılanır. Çünkü bunlar cihad malzemesidir.
Bu zamanda ise cihad ekipmanları değişti. Tek kişinin burnu bile kanamadan bütün dünya insanına ulaşılabiliyor, kitap, dergi ve gazete yanında internet, sosyal medya ve mobil hizmetler de dâhil birçok gerçek ve sanal zeminde Allah’ın adı ve çağrısı tebliğ edilebiliyor. Silâh ve kurşun ise, çağımızda zalimlerin oyuncağı haline gelmiştir.
Bu Günün Sadaka-i Cariyesi
Peygamber Efendimiz (asm) buyuruyor ki: “Kıyamet günü âlimlerin mürekkebi şehitlerin kanı ile tartılır. Âlimlerin mürekkebi üstün gelir.” 2 Anlaşılıyor ki, asrımızın cihad vasıtası dâhilde kılıç değil, kalem ve yazıdır. Sünnette de, günümüzde de kalem, yazı ve mürekkep, kılıçtan daha keskindir.
Eskiden kılıç, dini öğretme zeminine imkân vermeyen istibdat ve taassuba karşı çekilirdi. Oysa günümüz hürriyetler asrıdır; taassupların yıkıldığı, istibdatların çözüldüğü bir çağdayız. Öyleyse eskinin cihad malzemesi olan kılıç günümüzde yerini, kaleme, söze, yazıya, kitaba, iknaya, hitabete, pozitif iletişime, neşriyata, gazeteye, yayın organlarına bırakmıştır. Milyonların imanı üzerinde bir yenileme ve tahkik gerçekleştiren Risale-i Nur ise Allah’ın adını ve çağrısını dünyaya işittirme gö- reviyle cihad-ı manevî görevinin başındadır.
Bundandır ki, Bediüzzaman, Risale-i Nur dâvâsının zekâtı hak ettiğini beyan ediyor: “Bir zamandan sonra o Medresetü’z-Zehrâ, İslâmiyete ve insâniyete göstereceği hizmetle, şüphesiz bir kısım zekâtı bil’istihkak kendine münhasır edecektir.” 3
BUGÜNÜN CİHADI
Öyleyse bugünün cihadı manevî bir boyut kazanmıştır. Bediüzzaman’ın, “Dâhildeki cihad-ı mânevî, mânevî tahribata karşı çalışmaktır ki, maddî değil, mânevî hizmetler lâzımdır.” 4 dediği mesele budur.
Keza Bediüzzaman diyor ki: “Nasıl ki eski zamanda İslâmiyet’in terakkîsi, düşmanın taassubunu parçalamak ve inadını kırmak ve tecavüzatını defetmek silâh ile, kılınç ile olmuş; istikbalde, silâh, kılınç yerine, hakikî medeniyet ve maddî terakki ve hak ve hakkaniyetin manevî kılınçları düşmanları mağlûp edip dağıtacak.”5 Öyleyse, “berâhin-i katıa”, yani bürhanlar ve hikmetler, yani Sözler ve Risaleler, bu zamanın elmas kılıncıdır, 6 seyfülislâmdır, İslâm’ın kılıncıdır. 7
Yeni Asya her gün Risale-i Nur’un hakikatlerini neşretmek için çıkar. Klâsik bir gazete değildir. Gayesi ticaret değildir. Bir gazete konseptinde çıkmakla beraber, zayıf omuzlarında kudsî bir vazife yükü vardır. Yaklaşık elli üç yıldan beri bu görevini sürdürmektedir. Bu görevi ile Yeni Asya anadan, yardan, serden geçmiş, haktan ve hakikatten başka hiçbir mercie, hiçbir güce, hiçbir maslahata boyun eğmemiştir. Sürç-ü lisanı olmuştur mutlaka. Fakat niyeti halistir.
Öyleyse Yeni Asya’nın, hamiyet ve kerem sahibi insanların zekâtlarını almaya istihkakı vardır. Ve Yeni Asya’yı zekâtlarıyla güçlü tutmak, hakkın hatırını âli tutan herkes için bir vazifedir.
Dipnotlar:
1- Tevbe Sûresi: 60. 2- Suyûti, el Câmiu’s Sağir, No: 10026; İbn Abdilberr, Câmiu Beyâni’l- İlm, No: 139. 3- Münâzarât, s. 129, 130. 4- Emirdağ Lâhikası, s. 48. 5- Hutbe-i Şamiye, s. 98; Tarihçe-i Hayat, s. 94, 149. 6- Tarihçe-i Hayat, s. 105, 243. 7- Tarihçe-i Hayat, s. 244.