Diğer bir ifâdeyle diğergamlık, gayrın istek ve ihtiyaçlarını anlayabilme, imdatlarına cevap verebilme, yardımlarına koşabilmedir.
Bir âyette; “Allah, onların kalplerini birleştirmiştir. Sen yeryüzünde bulunan her şeyi verseydin, yine onların gönüllerini birleştiremezdin, fakat Allah onların aralarını bulup kaynaştırdı” (Enfâl Sûresi: 63.) buyrulur.
Bediüzzaman, empatinin mahiyetini ve İslâm literatüründeki yerini şöyle anlatır:
“Kardeşlerinizin meziyetlerini şahıslarınızda ve faziletlerini kendinizde tasavvur edip, onların şerefleriyle şâkirâne iftihar etmektir. Bu, fenâ fi’l-ihvân suretinde güzel bir düsturdur. Kardeşler arasında buna tefânî denilir. Yani, birbirinde fâni olmaktır. Yani, kendi hissiyat-ı nefsaniyesini [nefsi hisleri, çıkarları] unutup, kardeşlerinin meziyetleri ve hissiyatıyla fikren yaşamaktır.
Zaten mesleğimizin esası uhuvvettir [kardeşliktir]. Peder ile evlât, şeyh ile mürid arasındaki vasıta değildir. Belki hakikî kardeşlik vasıtalarıdır. Mesleğimiz halîliye olduğu için, meşrebimiz hıllettir. Hıllet ise, en yakın dost ve en fedakâr arkadaş ve en güzel takdir edici yoldaş ve en civanmert kardeş olmak iktiza eder. Bu hılletin üssü’l-esası, samimî ihlâstır.” (Lem’alar, Yeni Asya Neşriyat, İstanbul, 1999, s. 166.)
Eşler, hem yaratılışta kardeş, hem de diğer bağlar vardır.
Bu bağlar; empati, diğergamlık, fedakârlık ve birbirinde fani olmayı çok yüksek bir seviyede oluşturmayı gerektirir.
Dolayısıyla aile hayatında, “kardeşler” yerine “eşler”i koyup, “tefani sırrı” yaşanabildiği ölçüde mutlu ve huzurlu bir aile hayatı sürdürüleceği muhakkaktır.