"Ümitvar olunuz, şu istikbal inkılâbı içinde en yüksek gür sada İslâm'ın sadası olacaktır."

Piyasalar

Bediüzzaman’ın seyyidliğine dair bazı mülâhazalar

Mustafa ÖZTÜRKÇÜ
03 Ekim 2021, Pazar
Seyyidlik nişânesi, Kâinatın Efendisi Peygamberimiz’in (asm) ve onun soyundan olan, onun izinden gidenlerin mazhar olduğu yüksek bir hususiyettir.

Bediüzzaman Hazretleri’nin de yüksek hususiyetlerinin yanı sıra; Risale-i Nur’un müellif-i muhteremi olması bakımından, seyyidlik nişanesine mazhar olduğunu rahatlıkla söyleyebiliriz. 

Üstad Bediüzzaman Hazretleri’nin mezkûr vasıf ile alâkalı yaptığı bir kısa değerlendirmesi şöyledir:

 “Bu zamanda nesiller bilinmiyor. Halbuki âhirzamanın o büyük şahsı, Âl-i Beytten olacaktır. Gerçi mânen ben Hazret-i Ali’nin (ra) bir veled-i mânevîsi hükmünde ondan hakikat dersini aldım ve Âl-i Muhammed Aleyhisselâm bir mânâda hakikî Nur şakirtlerine şâmil olmasından, ben de Âl-i Beyt’ten sayılabilirim.” (Emirdağ Lâhikası: 1-s. 206)

Bediüzzaman Hazretleri’nin seyyidliğine dair muhtelif kaynaklarda beyan edilen bazı mülâhazaları birlikte paylaşalım:

SANTRAL SABRİ’NİN BEYANLARI

“Bediüzzaman’ın seçkin talebelerinden biri olan Santral Sabri Arseven Hoca, Barla’nın Bedre Köyü imamıydı. Üstad’ına gönderdiği uzunca mektubunda onu yüksek vasıflarıyla senâ ederken şöyle diyor: “İtikadımızca Nesl-i Pâk-i Hâşimiyyü’l-Arabî kuvvetli ihtimali bulunan ve Furkân-ı Hakîm’in dellâl-ı bîşebîhi olan Risale-i Nur sahibi!...

“Gavs-ı Azam ve Cedd-i Ekremlerinin (Şeyh Abdülkâdir-i Geylânî ve ceddi olan Hazret-i Peygamber’in) yâhafîdi (ey torunu)!...”

Bediüzzaman Hazretleri, bu uzun mektubun başına kendi eliyle “lâhikaya girsin” yazdığı gibi buraya aldığımız satırlara da bizzat kendi el yazısı ile “itikadımızca” ve “kuvvetli ihtimali” kelimelerini yazarak bu ifadeleri tasdiklediğini ve bu itikada sahip olduğunu göstermiştir. Yani Üstad Hazretleri, Peygamberimizin (asm) temiz Hâşimî neslinden, Gavs-ı Azam Şeyh Abdülkâdir-i Geylânî Hazretleri ile onun mübarek ceddi olan Hazret-i Peygamber’in (asm) bir torunu olduğu itikadını kuvvetli bir ihtimal olarak taşıdığını açıkça ve yazılı olarak beyan etmektedir.” (Risale.online)

BÜYÜK RUHLU KÜÇÜK ALİ’NİN MÜHİM BİR MEKTUBU

“İmamı Ali (ra) On Sekizinci Lem’ada..sekizinci şuâ ile yedinci şuâda (Eminniminelfecet) fıkrasıyla kerametini Hayber Kalesi’nin fethi gibi Eskişehir ve Denizli Mahkemeleri’nden harika bir tarzda kurtulacağımızı kerametiyle (lâ tahşe) (lâ tahşe) kelimeleriyle izhar ediyor.

Çünkü evlâdından olan Gavsı Geylani kendi omzunda Rasulü Ekrem’in (asm) kademini gördüğü gibi, evlâdından olan ve her asırda Âli Beyt’inden gelen Mehdi ve müceddid, verese-i enbiya olan muhakkikleri, feritleri görüp kendi kademini o mübarek gelecek zatlara basmış. Hususan Risale-i Nur’un müellifi zamanın Abdülkadir’i Üstadımız Said Nursî Hazretleri’ni sair evliyaya muhalif olarak mübhem değil, sarihan haber vermesi, bizce birinci âlden olduğu katidir. Çünkü sinek gibi bir mahlûkun Üstadımızı taciz etmemesi, neslinden olan Abdülkadir Geylani’den irsiyet almıştır.

Gerçi Üstadımız mahkemelerde ehl-i vukufa karşı ikinci Âl-i Beyt’ten olduğunu onlara isbat etti. Fakat maksadı tam ihlâsa muvaffak olduğu için, kendi şahsını azlediyor. Kur’ân’ın elmas kılıncı olan Risale-i Nur’u gösteriyor. “Büyük ruhlu küçük Ali” (Lem’alar-Yeni Asya Neşriyat)

HATIRA VE TELÂKKİLER

Bediüzzaman’ın neseb ve sülâlesi ile alâkalı olarak anlatılan hâtıra ve telakkilerden bazıları şöyledir:

Bediüzzaman Hazretleri’ne “Çalışkanlar Hânedanı” olarak Emirdağ’da yıllarca hizmet etme bahtiyarlığına eren Emirdağlı Çalışkan Ailesinden Mehmed Çalışkan bir hatırasında şunları anlatır:

“Bir defa Ahmed Feyzi Kul Emirdağ’a gelmişti. Sohbet etti. Üstadımızın büyük evsâfını, yüce makamlarını, riyâzî ve cifrî tevafuklarla açıklıyordu.

“Biraderim Osman Çalışkan’ın kalbine gelir ki: ‘Biz Üstadımızı Şarklı olarak biliyoruz. Ahmet Feyzi Efendi’nin anlattığı büyük müceddit ise Âl-i Beyt-i Nebevî’den olacaktır.’ Bu kalbî mülâhazadan sonra Üstad Hazretleri’nin beni çağırdığını söylediler. Gittim. Üstad bana; ‘Kardeşim ben hem Hasanî’yim, hem de Hüseynî’yim. Ahmet Feyzi’nin bütün söylediğini kabul ediyorum. Haydi git’ dedi.” (Son Şahitler, c. 2, s. 360)

URFALI SEYYİD SALİH ’ÖZCAN’IN BİR HATIRASI

Urfalı Salih Özcan’ın da bu meyanda bir hatırası vardır: “Bir defa Üstad Hazretleri’ni ziyarete gitmiştim. Nesebimi sordu. 

Ben de ‘Seyyidim’ demiştim. Üstad, ‘Hasanîmisin Hüseynî misin?’ diye sordu. Ben, ‘Hüseynîyim’ dedim. Bunun üzerine Üstad, ‘Kardeşim, ben hem Hüseynîyim, hem Hasanîyim’ buyurmuşlardı.” (Son Şahitler, c. 3, s. 235)

ESKiŞEHİRLİ MUHİTTİN YÜRÜTEN ANLATIYOR

Aynı konuyla alâkalı olarak Eskişehirli son şahitlerden Muhiddin Yürüten isimli şahıs şunları anlatır:

 “Ziyaretlerimden birisinde (Üstad’ın yanında) Salih Özcan da bulunuyordu. Üstad ona ‘Kardeşim Salih! Sen hakikî seyyidsin. Nuriye (Üstadın annesi) de seyyid, Mirza (Üstadın babası) da seyyid’ dedi.” (Son Şahitler, c.3, s. 201)

Buraya kadar anlatılanlardan anlaşılan şudur ki, Nursî Ailesinin nesebi ve sülâlesi tamamen seyyiddir ve Âl-i Beyt’tendir. Bu bakımdan, Bediüzzaman Hazretleri’nin, Risâle-i Nurlar’ın “Âl-i Beyt ve İmam-ı Ali’nin (ra) mânevî bir hediyesi ve eseri” olduğunu söylemesi mânidardır. (Emirdağ Lâhikası, s. 143)

BİTLİS’Lİ KEVSER HOCA

Bitlisli Kevser Hoca, 11.12.1983’te İstanbul Bahçelievler semtinde bir evde, büyük bir cemaatin huzurunda aşağıdaki hatırayı anlatmıştı: ‘Ben kırk sene kadar meşhur Gavs-ı Hizan’ın köyü olan Gayda’da (Hizan’a bağlıdır) imamlık yapmış olan Molla Hacı Efendi’den bizzat duydum. O da Gavs-ı Hizan’ın halifelerinden Molla Halid-i Eruki’den duymuş. Molla Hacı dedi ki: ‘Molla Said, henüz dünyaya gelmeden Gavs-ı Hizan’ın müritlerinden olan babası Sofi Mirza bir gün Gayda’dan geçerken, Gavs’ı ziyaret etmek istemiş. Müritleri de ‘Gavs şu anda kimseyi kabul etmez. Hususî sohbettedir’ demişler. Sofi Mirza da ‘Eğer siz şimdi Gavs’a haber vermezseniz, ben kendim gidip kapıyı çalacağım’ demiş. Müritleri ‘Hadi git öyleyse çal’ demişler. Sofi Mirza gidip kapıyı çalarak içeri girmiş. Gavs Hazretleri, Sofi Mirza’yı görür görmez ayağa kalkmış ve hürmetle karşılayıp onu kucaklamış, koluna girmiş, getirip kendi yerine oturtmuş. Birtakım şeyler konuşmuşlar. Sofi Mirza Efendi, ne demişse, Gavs Hazretleri de onu ‘Belî, belî..’ diyerek tasdik etmiş. Sonra bu durumu anlatan Gavs Hazretleri, müritlerine hitaben şunları söylemiş: ‘Efendiler bu fakir sofinin sulbundan öyle bir çocuk dünyaya gelecektir ki, yüz kutbiyet onun derecesine yetişemez.’” (Mufassal Tarihçe-i Hayat, A. Kadir Badıllı, Timaş Yay. c. 1. s. 23)

SONSÖZ

Bu çalışmayı yaparken, Hizan, Nurs Köyü ve çevresine bizzat giderek şahitleri ve mübarek hanedana mensup insanları dinleyerek maksadıma ulaşmaya çalıştım. 

Mübarek Nursî hanedanına mensup bütün fertlerde dikkatimi çeken bir takım güzel ortak hususiyetler vardı. 

Onlarda zuhur eden müsbet hususiyetlerinin, Bediüzzaman Hazretleri’nin seyyidliğinden yansıyan, o mübarek vasfıyla özdeşleşen hususları çağrıştığı kanaatiyle, onlardaki gördüğümüz bazı özellikler  şunlardır:

1- Bu mübarek hanedanın içinde yer alan fertlerin çoğunun çocuklarının isimleri aynıdır.

2- Çoğu şehid olarak vefat etmiştir.

3- Hepsi de dindar, mübarek, temiz ve nezih insanlar olarak hayatlarını sürdürmüşler ve sürdürmektedirler.

4- Bediüzzaman Hazretleri’nin neseb ve sülâlesinin seyyidliğe dayandığı ve seyyid olduklarına kanaatimiz tamdır.

Okunma Sayısı: 1788
YASAL UYARI: Sitemizde yayınlanan haber ve yazıların tüm hakları Yeni Asya Gazetesi'ne aittir. Hiçbir haber veya yazının tamamı, kaynak gösterilse dahi özel izin alınmadan kullanılamaz. Ancak alıntılanan haber veya yazının bir bölümü, alıntılanan haber veya yazıya aktif link verilerek kullanılabilir.

Yorumlar

(*)

(*)

(*)

Küfür, hakaret, rencide edici cümleler veya imalar, inançlara saldırı içeren, imla kuralları ile yazılmamış, Türkçe karakter kullanılmayan ve tamamı büyük harflerle yazılmış yorumlar onaylanmamaktadır. İstendiğinde yasal kurumlara verilebilmesi için IP adresiniz kaydedilmektedir.
  • Ali R. Yardimoglu

    4.10.2021 05:15:37

    Maal'iftihar, sayın Hocam..

  • Ali

    3.10.2021 23:23:55

    Üstad tanınmış seyyid bir aileden değil sanki. Ama tanınmayan seyyidler de olmalı. Hem de: üstad İslama ve imana hizmet edenleri hakiki ve manevi seyyid biliyor. Hem de mesela; Hz Hasan ile Hüseyin' in çocukları evlense; analarından dolayı seyidlik yarıya, sonra 4 te bire sonra 12, 5 a ve 4. nesilde yüzde; 6, 25 e düşer. 4 nesil yaklaşık 100yıl eder. Hicri 1444 te olduğumuza göre; seyyid şerif olmayan mümin var mıdır? Savaş kaçkını değilse bu ülkede kim 4 kuşak öncesini biliyor. Bu mesele çok abarıtılıp istismar ediliyor. Aynası iştir kişinin lafa bakılmaz. Hakiki bir nurcu hakiki ve manevi bir seyyid sayılır.

  • Selim

    3.10.2021 06:47:23

    Deliller rivayet ve tahmin nitelğinde.. mesele akrabaları kendini Seyyid biliyorum?

(*)

Namaz Vakitleri

  • İmsak

  • Güneş

  • Öğle

  • İkindi

  • Akşam

  • Yatsı