"Ümitvar olunuz, şu istikbal inkılâbı içinde en yüksek gür sada İslâm'ın sadası olacaktır."

Piyasalar

Risale-i Nur’da siyasî ölçüler

Süleyman KÖSMENE
16 Kasım 2021, Salı
Tokat’tan Nuri Kapusuz: “Risale-i Nur’un verdiği siyasî ölçüler nelerdir?”

Önce Sıdk  

Siyasî ölçülerin başında sıdk gelir. Yalan söz ağır bir zehirdir. Ferdi de, toplumu da zehirler ve çürütür. Siyasetçiyi de şarlatan yapar. Doğruluk ve dürüstlük ise siyasî hayatı hizmet mesleği yapar. Sıdkın, doğruluğun ve dürüstlüğün siyasî hayatta ve içtimaî hayatta ölmesi toplumu ortaçağ karanlıklarına sürükler. 

Bediüzzaman der ki: “Sıdk, İslâmiyet’in üssü’l-esasıdır ve ulvî seciyelerinin rabıtasıdır ve hissiyat-ı ulviyesinin mizacıdır. Öyleyse, hayat-ı içtimaiyemizin esası olan sıdkı, doğruluğu içimizde ihya edip onunla mânevî hastalıklarımızı tedâvi etmeliyiz.”

“Evet, sıdk ve doğruluk İslâmiyetin hayat-ı içtimaiyesinde ukde-i hayatiyesidir. Riyakârlık, fiilî bir nevi yalancılıktır. Dalkavukluk ve tasannu, alçakça bir yalancılıktır. Nifak ve münafıklık, muzır bir yalancılıktır. Yalancılık ise, Sâni-i Zülcelâlin kudretine iftira etmektir.” 1

Sonra Adalet

Siyasetin hizmet mesleği olmasının, şahsî menfaat aracı olmamasının önemli bir ölçeği de adalettir. Menfaat adaletten hoşlanmaz, adaleti kendi keyfine mahkûm eder. Siyasetçi kendi aleyhine de olsa adaletten şaşmamalıdır.  

Cumhuriyette adalet şarttır. 

Bediüzzaman Hazretleri Cumhuriyet’i adalet terimiyle izah ediyor: “Cumhuriyet ki:  Adalet ve meşveret ve kanunda inhisar-ı kuvvetten ibarettir.” 2   

Ardından Meşveret

Meşveret, devlet işlerinde danışmak ve ortak akla başvurmak demektir. Ortak akıl millet efkârıdır. Uygulama yeri meclistir. Mebus hür olmalıdır. Siyasetçi gücünü hür meclisten alırsa kazanır. Meclise hükmederse kaybeder.

“Meşrûtiyet “ve emruhum şûrâ beynehüm”3 ve “ve şâvirhüm fi’l-emr”4 âyet-i kerîmelerinin tecellîsidir ve meşveret-i şer’iyedir. O vücud-u nûranînin kuvvete bedel, hayatı haktır, kalbi marifettir, lisanı muhabbettir, aklı kanundur, şahıs değildir. Evet, meşrûtiyet hâkimiyet-i millettir.”5

İlla ki Hürriyet

Kişinin doğuştan getirdiği ve Risale-i Nur’un İslâm’ın özünde bularak savunduğu değerlerden birisi de hürriyettir. Hürriyet Rahman’ın hediyesidir. Çünkü o imanın bir temel özelliğidir. Allah’a kul olan adam ne başkasını istibdadı altına alır, ne başkasının tahakkümüne girer. İman ne kadar mükemmel olursa hürriyet o derece artar.6

Ancak “hürriyet adab-ı şeriatla müteeddibe ve mütezeyyine olmak lâzımdır. Yoksa sefahet ve rezaletteki hürriyet, hürriyet değildir. Belki hayvanlıktır. Şeytanın istibdadıdır. Nefs-i emmareye esir olmaktır.” 7

Kanunda İnhisar-ı Kuvvet  

Siyasetçi kanunla iş yapar, kanunu savunur. Kanunsuz iş yapmaz. Kanunu işine uydurmaz. İş ve icraatını kanuna dayandırır. Gücünü ve meşrûiyetini kanundan alır. 8 

Kanun meclisin işidir. “Ve emruhum şûrâ beynehum” âyetine göre tertip edilmiş olan hür meclis, milletin inanç ve gelenek yapısına uygun olarak kanun yapar. Siyasetçi ülkeyi bu kanuna göre yönetir. 

Halkın Malı Emanet

Siyasetçi halkın malını, parasını, hakkını, emeğini emanet bilir. Zayi olmasına göz yummaz. Çarçur etmez. Başkasına ikram etmez, peşkeş çekmez. Aksi takdirde halkın emanetine hıyanet etmiş olur. 9

Din Yerine Din, Siyaset Yerine Siyaset  

Siyasetçi ne kadar dindar olursa olsun, siyasetini din yerine koyamaz. Dini su-i istimal edemez. Din hizmetini siyasî emelleri için basamak yapamaz. Din herkesin mukaddes malıdır. 10 Yerdeki ışıklara tabi olmaz.11 Kimse kendi inhisarına alamaz. 

Bu değerler, siyasetçinin incitmemesi gerektiği, siyaset kurumunu hizmet kurumu yapan altın değerlerdir. Aksi takdirde siyaset kurumu şahsî ikbal ve menfaat kurumu olmaktan öteye geçmez.  

Dipnotlar:    

  1- Eski Said Dönemi Eserleri, Hutbe-i Şamiye, s. 250.

  2- Eski Said Dönemi Eserleri, Hakikat, s. 45.

  3- Şûrâ Sûresi: 38.

  4- Âl-i İmran Sûresi: 159.

  5- Eski Said Dönemi Eserleri, Münâzarât, s. 160.

  6- Eski Said Dönemi Eserleri, Münâzarât, s. 179.

  7- Eski Said Dönemi Eserleri, Münâzarât, s. 177.

  8- Eski Said Dönemi Eserleri, Hakikat, s. 45.

  9- Eski Said Dönemi Eserleri, Sünûhat, s. 335.

10- Beyanat ve Tenvirler, s. 118.

11- Beyanat ve Tenvirler, s. 112.

Okunma Sayısı: 1061
YASAL UYARI: Sitemizde yayınlanan haber ve yazıların tüm hakları Yeni Asya Gazetesi'ne aittir. Hiçbir haber veya yazının tamamı, kaynak gösterilse dahi özel izin alınmadan kullanılamaz. Ancak alıntılanan haber veya yazının bir bölümü, alıntılanan haber veya yazıya aktif link verilerek kullanılabilir.

Yorumlar

(*)

(*)

(*)

Küfür, hakaret, rencide edici cümleler veya imalar, inançlara saldırı içeren, imla kuralları ile yazılmamış, Türkçe karakter kullanılmayan ve tamamı büyük harflerle yazılmış yorumlar onaylanmamaktadır. İstendiğinde yasal kurumlara verilebilmesi için IP adresiniz kaydedilmektedir.
  • Neslinur

    16.11.2021 13:39:21

    Sorulan soruya mantık ve itidal çerçevesinde harika bir yazı. Emeğinize sağlık muhterem Süleyman ağabey.

  • Ali

    16.11.2021 12:34:13

    Güncel yüzeysel yorumlar yerine, kadim kalıcı esaslı prensipler. Herkes yararlanabilir. Akla kapıyı açıp ihtiyarı elden almamalı. Siyaset içtihattır, birden çok ehven şer şık vardır.İçtihat için kavga edilmez, Emeviler ortada. Siyasi ilgimizi sıfıra yaklaştırmak, birliğin şifresidir.Binde bir, yüzde bir oranları bunu gerektirir. Yaşa varol hocam..

  • H.ibrahim Karahan

    16.11.2021 06:11:55

    Allah razı olsun

(*)

Namaz Vakitleri

  • İmsak

  • Güneş

  • Öğle

  • İkindi

  • Akşam

  • Yatsı